本课程旨在丰富学生关于其成长和发展不同理论视角的知识和理解，并培养他们在生活过渡中促进学生健康成长和发展的应对策略、技能和态度。 1. 青少年发展阶段和需求 - 发展阶段 - 自我认同的探索与形成 - 朋友和亲密关系 - 生物-心理-社会需求、任务和危机 2. 青少年应对策略 - 青春期的压力、关注点和资源 - 应对的概念化 - 角色变化的应对 3. 成瘾理论 - 成瘾的概念化 - 心理动力学理论 - 社会学习视角 - 家庭系统视角 - 社会文化视角 - 生态视角 4. 不同类型的成瘾 - 物质滥用（酒精、毒品、尼古丁） - 行为成瘾（社交媒体、游戏、赌博、色情、强迫性购物/在线购物成瘾） 5. 积极的应对策略和技能 - 分离和逆境的应对 - 弹性和幸福 - 应对与成就
本课程为学生提供人际交往所需的心理学基础知识和技能。使学生能够评估人际关系中理论和实践问题的相关性，并强调在不同环境中应用所学心理学知识。同时，本课程旨在培养学生的兴趣和洞察力，以发展人际交往技能，并有效与不同需求和问题的人交往。本课程还使学生能够评估在华语文化背景下使用西方心理学方法应对人际关系的适用性。
课程将涵盖一系列与灾害相关的概念和主题：1. 自然灾害、暴露和风险的介绍；2. 中国典型自然灾害及其对经济、健康、社会的影响；3. 抗灾城市和社区；4. 中国气候变化与灾害风险管理（DRR）；5. 中国重点领域的灾害风险管理；6. 中国的灾害与脆弱群体；7. 灾害与可持续发展；8. 中国在气候变化和灾害减缓方面的努力；9. 灾害风险准备技能。
人工智能（AI）的发展和部署已经改变了世界，并且无疑将引发更深层次的变化。本课程旨在分析和评估这些技术和其部署所带来的伦理和社会影响。课程内容将涵盖数据生产和分类的社会问题、透明度/‘黑箱’问题、算法偏见、责任缺口以及AI的社会影响，包括技术性失业及其与经济不平等和意义与目的危机的关系、信息和权力的不对称以及‘监视资本主义’（Zuboff）。课程还将探讨AI在社会机器人和自主机器中的应用。讨论的主题包括自动驾驶车辆、老年人护理机器人、机器人朋友、道德代理/耐心的问题，以及具身AI如何改变人类关系。课程将以探讨AI如何在社会世界中良好整合的各种图景结束，包括乌托邦和反乌托邦的场景。
什么是幸福美满的生活？人们通常认为幸福美满的生活与幸福和意义的概念有关，但这些概念的具体含义却不太明确。本课程将批判性地探讨历史上和当代关于意义和幸福的哲学观点。我们将讨论以下主题：欧洲和中国哲学传统中古典哲学家对幸福美满生活的看法，幸福与意义之间的区别，当代关于幸福和意义的竞争理论，意义和幸福与美德的关系，宇宙论考虑和荒谬性，意义与生活叙事的关系，生活的形状，爱情，以及其他社会背景因素，包括新兴技术。
1. 从电影中的犯罪到现实中的犯罪：犯罪与电影之间的关系介绍。 学生被鼓励批判性地审视电影在塑造我们对犯罪和世界的理解方面的作用。犯罪电影展示了社会、经济和政治问题以及社会对这些问题的看法。 2. 犯罪学理论概览 学生被鼓励批判性地审视各种犯罪学理论视角的优缺点，如社区层面、个体层面和情境层面的理论。 3. 家庭与犯罪的原因：教父（1972年） 学生被鼓励批判性地审视犯罪与社会主要机构之一家庭之间的关系。学生应质疑犯罪与家庭之间常识性理解的关系，并探索犯罪对不同人群的影响，无论是作为主要受害者还是次要受害者，还是作为犯罪者的父母、子女、配偶或其他亲属。 4. 混乱、秩序与社会：黑暗骑士（2008年） 学生被鼓励批判性地审视社会正式和非正式的经济与社会安排作为犯罪和偏差行为的原因。将介绍和讨论不同类型的社会结构理论，如社会解组理论和普遍压力理论。 5. 天生的杀手吗？犯罪性的不同理论解释：沉默的羔羊（1991年） 学生被鼓励批判性地审视犯罪性作为利他主义的反面，并作为复杂互动的结果，涉及个体、社会和生态因素在一生中的相互作用。将介绍和讨论与生态因素、社会因素、动机和机会相关的不同理论。 6. 为什么人们会责怪受害者？被害人学与犯罪中的被害人角色：嫌疑人X的献身（2023年） 学生被鼓励批判性地审视被害人与犯罪者之间的关系以及被害人与刑事司法系统之间的互动。将介绍和讨论被害人学中的各种领域，如被害人诱因理论、生活方式理论和偏差地点理论。 7. 刑事司法系统是否歧视女性？女性主义犯罪学与女性在监狱中的角色：维克托里诺斯（2023年） 学生被鼓励批判性地审视女性主义犯罪学以及刑事司法系统对女性的侵害。还将介绍和讨论女性犯罪和法律与刑事司法系统中的性别不平等。 8. 白领犯罪是否无受害者？白领犯罪与被害人：华尔街之狼（2013年） 学生被鼓励批判性地审视白领犯罪的本质以及在经济系统、公司系统、住房系统、社会控制系统、医疗系统、销售相关职业犯罪和环境犯罪中的白领犯罪，以及各种系统中白领犯罪的受害者。 *所有电影在最新适合主题的电影出现时可能会有所更改。
1. 食品生产 a) 食品可食性与社会建构；- 食品可食性的定义往往不是基于生物学基础，而是更多地与个体或集体如何在社会世界中定位人类有关。本部分介绍彼得·伯格的“社会现实的建构”概念，帮助理解人类不仅是物质存在，还是社会存在。 b) 食品生产与工具理性；- 通过对厨房工作流程的深入考察，本部分探讨工具理性在烹饪世界中的实际意义。还将讨论在厨房工作中引入价值理性的可能性。讨论还将进一步扩展到在工作场所应用这两种形式的理性。 c) 厨房、性别与社会分工；- 作为工作场所，厨房常被认为只对男性工人友好。本部分探讨相关方面的问题，特别关注性别问题。讨论将采用埃米尔·涂尔干的社会分工框架。还将讨论女性主义观点的论点。 2. 食品消费 a) 宴会、烹饪体验与体验性消费；- 通过讨论消费与食品，本部分引入法兰克福学派社会学家提出的“消费社会”概念。 b) 宗教与礼仪性食品消费；- 本部分探讨食品与宗教之间的关系，从而介绍宗教的“社会功能”。卡尔·马克思、马克斯·韦伯和罗伯特·贝尔的宗教社会学研究经典作品将被介绍。 c) 食品批评、指南与“大众社会”；- 尽管食品批评和指南被认为是消费者的“灯塔”，但它们同时限制了消费者的可选择性。同时，它们也有助于构建主流口味，从而成为“大众社会”的重要组成部分。本部分将深入讨论“少数派”和“替代方案”的可能性，而不仅仅是“大众”。法兰克福学派社会学家的概念将被进一步阐述。 d) 食品消费与社会阶层；- 借鉴皮埃尔·布迪厄对食品与社会阶层的研究，本部分分析食品作为社会经济地位证明工具的作用。还将介绍“文化资本”这一现代社会中与社会封闭有关的重要方面。 3. 食品与集体 a) 食品与集体身份；- 虽然一个社会的食品消费很大程度上取决于可用的食材、准备方法和上菜方式，但这些实际上代表了集体身份。本部分探讨食品如何被用作传达集体身份的工具。 b) 食品禁忌；- 食品禁忌反映了特定文化的真实生活经验。同时，食品限制也有助于理解一个民族的历史。本部分在前一主题的基础上进一步讨论食品与集体身份的关系。 c) “城市”食品与“农村”食品；- 通过比较城市和农村食品的生产和消费，本部分强调城市化作为社会发展要素的欣赏。将突出城市化对日常生活重新安排、价值观重新排序以及可持续性重新规划的影响。 4. 食品与全球 a) 食品添加剂与“风险社会”；- 借鉴乌尔里希·贝克的分析框架，本部分诊断由假食品和食品添加剂报道案例反映的“风险社会”观念。还将进一步讨论“风险社会”概念在理解现代社会本质上的有效性。 b) 食品与全球化；- 本部分讨论食品生产、运输和消费的政治经济学。还将探讨烹饪文化的发展与文化全球化观念之间的联系。
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暂无评分本课程探讨全球化迅速兴起及其经济波动对社会阶层形成的影响，特别是自20世纪90年代初以来对中产阶级的影响。课程内容包括：全球化的发展及其力量；新兴‘新’经济体和市场（如中国和印度）的出现；全球化对这些经济体的社会流动性的影响；印度和中国‘新’中产阶级的特点；全球化与发达经济体；比较案例研究（北美、欧洲、东亚）；全球化对中产阶级的风险与机遇；以及后金融危机背景下中产阶级及其下一代价值观和期望的变化。
如今，媒体无处不在，几乎渗透到日常生活的方方面面。然而，尽管如此，媒体在日常生活中的角色和地位却常常被忽视和理所当然地接受。正如Croteau和Hoynes指出的，媒体或许就像我们呼吸的空气，无处不在，却很少被考虑。本课程旨在介绍理论和概念，为学生提供思考媒体和传播在当代文化、社会和日常生活中的作用的空间。 为了将媒体与真实的人和真实的生活联系起来，希望学生能够反思并愿意分享他们自己与各种媒体形式的经历。学生将发展出讨论媒体在日常生活中的作用的“学术”语言，并被鼓励批判性地思考作为消费者和可能的生产者（例如，推特、WhatsApp消息和相机图像）所体验的媒体文本。 本模块侧重于媒体表征与文化、社会之间的关系，探讨媒体形式作为我们感知和理解世界之镜的作用，研究表征如何构建和自然化社会关系，同时考虑读者如何颠覆、协商并可能重新配置这些表征的主导意义。 本课程基于以下假设：（大众）媒体在许多当代文化和社会中构成主要的象征形式；媒体是传播信息、理念、审美体验和娱乐给公民和消费者的手段；媒体是社会和文化凝聚力或排斥力的重要力量；并且是当代政治、美学、社会身份、文化权利等讨论的核心。重要的是，媒体被认为构建了象征系统，而不是仅仅反映了现实。
1. 全球化理论与概念简介 2. 早期时期中国与全球的联系 3. 中国改革与融入世界体系 4. 中国社会的新分层 5. 中国农民与全球化 6. 中国工人阶级、市场与全球化 7. 青年、教育与全球化 8. 中国走出去 9. 少数民族与全球化 10. 寻找替代方案：新的发展模式
过去三十年，性别研究已成为世界上许多国家的重要研究领域。本课程旨在为学生提供性别研究的基本知识和概念，并将性别与中国的社会政治变化联系起来。 本课程分为两部分。第一部分将帮助学生通过研究性别方面来更好地了解中国社会，探索中国社会（特别是香港和内地）性别系统的独特特征和演变。 第二部分则作为性别研究的入门，重点介绍性别结构的变化及相关政策。本课程将提高学生的性别意识和敏感度。学生将学习性别在个人和社会生活各个方面的意义和重要性，包括家庭、教育、就业、大众媒体、身体政治和全球化。课程还将考虑性别权力关系以及性别与其他社会差异和身份（如种族、阶级和性取向）的关系。我们还将应用这些概念和理论来比较不同中国社会中的性别体验。 本课程将运用历史视角、社会学理论、传统社会科学视角、文化研究视角以及各种女性主义视角，探讨一系列当代关注的实际问题。
自1978年改革开放以来，中华人民共和国的文化日益繁荣。尽管近年来中共的管控逐渐加强，但新的文化表达形式仍不断涌现，并且与香港和台湾在流行音乐、电影、电视剧、通俗小说、生活方式杂志以及互联网上的频繁互动中得到了发展。与此同时，人们的休闲活动如购物、旅游、餐饮等也在不断扩大，对中国的文化和社会产生了前所未有的影响。完成本课程后，学生将对各种形式的中国流行文化有所了解，并能够讨论其对当代中国社会的重要性。
自1978年改革开放以来，中国的流行文化在过去四十年间经历了巨大的变化。本课程旨在探讨当代时代的文化、经济和社会政治转型。尽管党国的治理有所加强，但新的个体和集体表达形式仍然不断涌现，并且随着与亚洲和西方社会的频繁互动而增长。我们将研究流行歌曲、电影、电视剧、社交媒体和互联网，以阐明不断演变的国家与社会关系。我们将介绍全球化、数字化、阶级和性别等主要分析方法，以探讨当代中国社会的动态。
本课程旨在为学生提供对中国人口老龄化更广泛的理解，并培养他们一些为老年人服务的技能。课程介绍了各种关于老龄化的理论视角，包括医学和生物学模型、脱离理论、成功老龄化、生产性老龄化和积极老龄化。在本课程中，还将介绍不同的老年人服务实践模式，并为学生提供前往中国不同组织（如深圳）实地参观老年人服务的机会。
本课程旨在为学生提供对中国在全球化背景下不断发展的超级城市更广泛的理解。课程介绍跨国社会学、城市社会学、全球化理论和批判性发展研究等理论方法和学术传统，以探讨复杂城市环境中的社会问题和发展困境。主题包括新自由主义政策及其抗争、城市不平等和差异、迁移和边缘化、服务导向、政策导向和基层组织的努力、新兴中国超级城市的流行文化和休闲。
• 国际关系中的视角与行为者：分析单位与层次，不同的范式/理论 • 分析单位与层次 • 国家主权：相关性与过时性 • 非政府组织：它们是什么以及在国际关系研究中的重要性 • 现实主义与新现实主义 • 自由主义 • 构建主义 • 权力与安全：反恐战争，维和 • 外交政策：外交政策的制定 • 国际与国内因素对外交政策行为的影响 • 地缘政治 • 军事能力 • 经济发展 • 政体类型 • 国家：单一行为者还是理性决策? • 机构与外交政策的制定 • 国家领导人在外交政策制定中的作用 • 国际政治经济学：金融与贸易制度，贸易壁垒与自由贸易 • 世界贸易组织 • 国际货币基金组织 • 世界银行 • 国际组织： • 联合国 • 欧洲联盟 • 国际法：主权，国际刑事司法，国际法的来源 • 全球问题： • 生物多样性丧失 • 全球气候变化 • 森林砍伐
本课程介绍职业（如商业、工程、卫生保健职业和社会服务职业）及其专业性的理论与实证研究。随着现代社会分工的日益细化，职业已成为将知识服务于全球化社区的主要力量。通过不同社会中不同类型职业的理论与案例研究，本课程探讨职业的历史及其本质的理解变化，以及专业人员所处的日益全球化的制度环境。本课程还将从国际视角批判性地评价专业人员的社会化、身份形成和情感劳动，从而增强学生对在全球化背景下成为专业人员的伦理与困境的理解。
作为人类生存不可或缺的基本活动之一，饮食不仅仅是生理上的必需。它还延伸到建立社交圈、确立自我身份、延续传统和惯例、表达宗教信仰以及展示社会经济地位的领域。因此，本课程旨在帮助学生超越对食物生产和消费这一看似单纯的生理需求的理解，将看似独立的事件和现象置于更广泛的社会背景中进行思考。
本课程探讨全球化迅速兴起及其经济波动对社会阶层形成的影响，特别是自20世纪90年代以来对中产阶级的改变。本课程涵盖以下主题：1. 全球化的发展及其力量：20世纪90年代的全球社会变革；2. 新兴经济和市场的出现；3. 全球化与“新”经济中的社会流动性；4. 印度和中国的“新”中产阶级特征；5. 全球化与发达国家：经济波动与中产阶级；6-8. 新富阶层或“消失”的中产阶级？比较案例研究；9. 全球化风险与机遇：中产阶级的社会经济评分表？；10. 价值观和期望的变化：全球化后金融危机背景下中产阶级及其下一代的变化。
如今，媒体无处不在，几乎渗透到日常生活的方方面面。然而，尽管如此，媒体在日常生活中的角色和地位却常常被忽视和理所当然地接受。正如Croteau和Hoynes指出的，媒体“就像我们呼吸的空气，无处不在，却很少被考虑”。本课程旨在介绍理论和概念，使学生能够思考媒体和通讯在当代文化、社会和日常生活中的作用。 为了将媒体与真实的人和真实的生活联系起来，希望学生能够反思并愿意分享他们自己的媒体经验。学生将发展出一种“学术语言”，以讨论媒体在日常生活中的作用，并被鼓励批判性地思考作为消费者和生产者的媒体文本，例如“推特”、WhatsApp消息和相机图像。总体而言，希望学生能够反思各种形式的媒体（无论是“旧”的还是“新”的）在他们生活中的角色。 本模块侧重于媒体代表与文化、社会之间的关系，探讨媒体如何作为我们感知和理解世界的眼镜，研究代表如何构建并自然化社会关系，同时考虑读者如何颠覆、协商并可能重新配置这些代表的主导意义。 本课程基于以下假设：（大众）媒体在许多当代文化和社会中构成了主要的象征形式；媒体是向公民和消费者传递信息、理念、审美体验和娱乐的重要手段；媒体是社会和文化凝聚力或排斥力的重要力量；并且是当代政治、美学、社会身份、文化权利等讨论的核心。重要的是，媒体被认为构建了现实，而不仅仅是反映现实。
